第五十一章 女娲的发明
女娲的事迹，娓娓道来……攒土造人、炼石补天，这自是“神话”，此二者，自是众所周知的。Ω』笔Δ趣Ω阁Ｗｗ『Ｗ．ΩｂｉｑＵｗＵ．Ｃｃ至于止水乱、制婚姻、制礼乐这些，却知者寥寥。还有一个，则是和伏羲一起，结婚，生育后代的。一个一个的故事，很是简短。讲完，历史老师道：“这些，都是关于女娲娘娘的传说，有一些，只是传说，还有一些，则记录在古籍上。下面，我们就来剥开神话的面纱，寻找一下，属于神话背后的真实！”
顿了一下，历史老师道：“想要寻找到‘神话背后的真实’，我们就必须要进行大胆的假设……下面，我们来假设一下。我们从造人这个传说入手，先，女娲在制造人类之前，曾经制造了六畜……”
六畜，便是六种家畜：鸡、狗、猪、羊、牛、马。
“这说明了什么？”
他问。
教室里一阵“嗡嗡”的讨论声。
“苏阮，你来说说看……”
他习惯的，点了暖暖的名字。
老师一点名，教室便安静了。暖暖站起来，脆声答：“这说明，女娲娘娘明了驯服牲畜的技艺，野兽变为家禽。从而……人类自渔猎时代，进入到了畜牧时代，而且，由于有了家畜，大家的食物，也不再匮乏……”
答罢，她就要坐。
“别急着坐下……”
暖暖只好站着，有些无语。
“女娲制造了六畜之后，就开始用黄土和泥，造人了。在这个过程里，苏阮同学，你又能够看出一些什么呢？”
这问题……
暖暖沉思，想了一阵，才是大着胆子，进行了“大胆假设”，说道：“女娲娘娘，明了制陶——最初的陶器，是不需要烧制的，所以……”她“所以”了一下，就“所以”不下去了，干脆就跳过了。
“女娲娘娘明了氏族姓名……”
反正也是“大胆假设”，所谓的“造人”，大概也就是这么一个意思吧？
说完，她巴巴的看老师。
“坐吧……”
终于坐下了。
然后……
提问还在继续。
“下面，我们来看炼石补天这个传说……”
“……”
将每一个传说中，存在的“真实”的东西，让同学们用天马行空的想象力，想象出来，大胆的“假设”，历史老师便将这些假设，一一的，罗列在黑板上，然后一个、一个的读了一下，问：“大家还有没有其它的想法？”
没有人回答。
所有可能的、大胆的“假设”，都已经写在了黑板上，杂乱铺陈：
驯服六畜、制定氏族姓名、创制婚姻、明制陶、明乐器、止水乱……这些，皆是同学们大胆的“假设”后，从神话故事中，剥离出来的一些“真实”。历史老师便开始一一的，进行讲解……
“所谓‘六畜’，《周礼》记载……《管子》一书中，亦有所述。然则六畜之驯化，又自何始？”先解释了一下，什么是“六畜”，然后便是讲解“六畜”的驯化过程，以及一些“考古”的现。
讲完“六畜的驯化”后，又讲“制定氏族姓名”这一块。
擦出一块黑板。
历史老师挑了一根浅紫色的粉笔，在黑板上将“族”“氏”“姓”“名”这四个字写下来，然后，又用粉笔将“氏”和“姓”两个字，圈在了一起，分别在两个字下面，用绿色的粉笔做了标注：
“氏”是男。
“姓”是女。
关于这个，历史老师讲的很简单……
“氏就是爸爸的姓，姓就是妈妈的姓，名就是你自己的名，族则是一个氏，或者一个姓的群体，或者以氏为线索、根据，或者以姓为线索、根据……”
暖暖秒懂……
“氏”和“姓”二者所代表的，不就是“父系社会”和“母系社会”么？暖暖很自然的，想到了一个人：秦始皇。
千古一帝秦始皇，他不就是赢氏赵政么？
他是赢氏、赵姓——他的老子异人是赢氏，他的老娘是赵姬，姓赵！
“赢氏赵姓……这个，原来是这么一个意思！”暖暖的心中暗道。这些知识，是她曾经不知道的，所以听的很有趣。讲明了这四个字的含义后，历史老师便开始带着大家，进行考证、探索，最后才说了这四个字的展历程。
女娲定“名”，时为母系社会，子、女长大后，便离开部落，开枝散叶，而后男子以名为氏，女子以名为姓……一个一个，新生的部族，遍地开花。这些部落，以自己的氏、姓作为部落的名——国名。
后来，人类繁衍、展到一定的程度，新的规则出现了：
因为各个地方，都有“国”，所以当人到了什么地方后，便以那个地方的“国名”作为姓氏，举例来说，一个人到了一个叫做“吕”的地方生活，那么他就姓“吕”了……规则，就是这么的简单、粗暴。
这样的规则……
一直延续到了秦王朝的出现，才是终结！
那本就是一种分封制的产物，没有了分封的制度，大一统的王朝，自然是不会存在那种将人封到一个地方，然后按照那个地方的“地方名”作为姓氏的传统了——一个叫做秦始皇的千古一帝，结束了这一切。
再后来……
就这样了。
“呼……”
重重的呼出一口气，暖暖的心中，沉甸甸的。
讲完了“氏族姓名”这一伟大的创举之后，历史老师稍微顿了一下，让同学们喘口气。然后，他才是继续讲解“婚姻制度的确立”和“制陶”“制乐”……
“婚姻”是人从“动物性”进化为“社会性”的一种标志。
女娲造人：当人还是“动物”的时候，那只能算是猿猴、猩猩，而不能够称之为“人”，哪怕是已经能够简单的，使用一些“工具”，亦只是动物——大猩猩也知道用树枝沾了唾沫粘蚂蚁！只有当脱离了“动物性”之后，进化为“社会性”，那才是人。
所以——女娲造人。
没错。
女娲之前，只有“动物”而没有“人”。
暖暖一边听讲，一边跟着琢磨……心道：“女娲造人，还能够这么理解……啧啧，我都有些佩服我自己了。”她的嘴角，勾起了一丝笑容，掩在厚厚的口罩下，无人觉察。她的双眸，却看着老师，满是期待。
明制陶！
手指指着这四个字，历史老师道：“陶器，大家见过么？现在，陶器已经很少了，见过的同学可能不多……大家可以翻开课本的最后一页，那里有一些陶器的图片，大家可以好好看一看……”
课堂一阵翻书声。
暖暖也跟着翻书……
最后一页，内封上面，是一些陶器的图……陶盆、陶罐、陶锅……这些东西，暖暖自然是见过的——“他”小的时候，家里就在使用这些陶器，陶盆一直都被用来面，陶罐都是没有的，但是陶锅——这个东西，还有一个名字，叫“砂锅”，很适合熬东西吃——大大小小的，足有好几个。
“陶”是出现在“瓷”之前的。
而最初的“陶”亦不需要用火来烤——所以，最初的陶器，是无法长期保存，特别容易损坏的。但仅仅是用来盛水、盛饭、腌肉，却是足够的。后来，当火出现后，质量更好的陶器，才是出现……
再然后，后出现了“瓷”。
“陶”和“瓷”便一直伴随着这一片土地上的人繁衍生息。
一直到现在。
“陶”和“瓷”的制品，依旧为人热爱。
尤其是瓷器。
“我们再来看制乐……”讲“乐”的历史，讲了一番，历史老师忽然一笑，莫名的带着一些讽刺，说道：“虽然，传说中，说女娲制乐，是为了娱乐人民。然而，这只不过是一种很美满、很一厢情愿的乌龟想法罢了……”
“先民何以要乐？为的，不是娱乐——就算是有娱乐，那也是一种衍生的附加品而已。乐的目的，是什么呢？”
顿了一下，他道：
“第一，可以恐吓野兽。当野兽听到乐声，会受到惊吓，从而不敢靠近人类居住的部落——这是很重要的。第二，可以恐吓其它的部族，让他们不敢和拥有乐的部族争斗，甚至于不战而降……乐，在这一方面，在历史上，起到了举足轻重的作用。而也正是因为乐的这个功能，后来乐就被神话了，认为乐，是拥有沟通上苍的力量……”
乐……
它的主要功能，根本就不是给人欣赏的。
它是沟通天、地、人的力量。
所以祭祀有乐。
所以有礼乐——天子之乐、诸侯之乐……
征伐……之乐……
讲完“制乐”后，一堂课也到了尾声。
这一番“道古”，才正精彩，便要下课了，暖暖有些“意犹未尽”。只是，下课的时间，却并不是以她的个人意志为转移的。下课的铃声，于尾声接踵而来。一下课，同桌的周处就跑出去了，白飞飞则转头和暖暖说话。
“苏阮，咱们出去玩儿吧……”白飞飞如是道。
暖暖扭头看了一下窗外，也不起身，显得很是文静。她说道：“出去玩儿什么？不想出去啊……飞飞，咱们聊会儿天儿！”
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顿了一下，历史老师道：“想要寻找到‘神话背后的真实’，我们就必须要进行大胆的假设……下面，我们来假设一下。我们从造人这个传说入手，先，女娲在制造人类之前，曾经制造了六畜……”
六畜，便是六种家畜：鸡、狗、猪、羊、牛、马。
“这说明了什么？”
他问。
教室里一阵“嗡嗡”的讨论声。
“苏阮，你来说说看……”
他习惯的，点了暖暖的名字。
老师一点名，教室便安静了。暖暖站起来，脆声答：“这说明，女娲娘娘明了驯服牲畜的技艺，野兽变为家禽。从而……人类自渔猎时代，进入到了畜牧时代，而且，由于有了家畜，大家的食物，也不再匮乏……”
答罢，她就要坐。
“别急着坐下……”
暖暖只好站着，有些无语。
“女娲制造了六畜之后，就开始用黄土和泥，造人了。在这个过程里，苏阮同学，你又能够看出一些什么呢？”
这问题……
暖暖沉思，想了一阵，才是大着胆子，进行了“大胆假设”，说道：“女娲娘娘，明了制陶——最初的陶器，是不需要烧制的，所以……”她“所以”了一下，就“所以”不下去了，干脆就跳过了。
“女娲娘娘明了氏族姓名……”
反正也是“大胆假设”，所谓的“造人”，大概也就是这么一个意思吧？
说完，她巴巴的看老师。
“坐吧……”
终于坐下了。
然后……
提问还在继续。
“下面，我们来看炼石补天这个传说……”
“……”
将每一个传说中，存在的“真实”的东西，让同学们用天马行空的想象力，想象出来，大胆的“假设”，历史老师便将这些假设，一一的，罗列在黑板上，然后一个、一个的读了一下，问：“大家还有没有其它的想法？”
没有人回答。
所有可能的、大胆的“假设”，都已经写在了黑板上，杂乱铺陈：
驯服六畜、制定氏族姓名、创制婚姻、明制陶、明乐器、止水乱……这些，皆是同学们大胆的“假设”后，从神话故事中，剥离出来的一些“真实”。历史老师便开始一一的，进行讲解……
“所谓‘六畜’，《周礼》记载……《管子》一书中，亦有所述。然则六畜之驯化，又自何始？”先解释了一下，什么是“六畜”，然后便是讲解“六畜”的驯化过程，以及一些“考古”的现。
讲完“六畜的驯化”后，又讲“制定氏族姓名”这一块。
擦出一块黑板。
历史老师挑了一根浅紫色的粉笔，在黑板上将“族”“氏”“姓”“名”这四个字写下来，然后，又用粉笔将“氏”和“姓”两个字，圈在了一起，分别在两个字下面，用绿色的粉笔做了标注：
“氏”是男。
“姓”是女。
关于这个，历史老师讲的很简单……
“氏就是爸爸的姓，姓就是妈妈的姓，名就是你自己的名，族则是一个氏，或者一个姓的群体，或者以氏为线索、根据，或者以姓为线索、根据……”
暖暖秒懂……
“氏”和“姓”二者所代表的，不就是“父系社会”和“母系社会”么？暖暖很自然的，想到了一个人：秦始皇。
千古一帝秦始皇，他不就是赢氏赵政么？
他是赢氏、赵姓——他的老子异人是赢氏，他的老娘是赵姬，姓赵！
“赢氏赵姓……这个，原来是这么一个意思！”暖暖的心中暗道。这些知识，是她曾经不知道的，所以听的很有趣。讲明了这四个字的含义后，历史老师便开始带着大家，进行考证、探索，最后才说了这四个字的展历程。
女娲定“名”，时为母系社会，子、女长大后，便离开部落，开枝散叶，而后男子以名为氏，女子以名为姓……一个一个，新生的部族，遍地开花。这些部落，以自己的氏、姓作为部落的名——国名。
后来，人类繁衍、展到一定的程度，新的规则出现了：
因为各个地方，都有“国”，所以当人到了什么地方后，便以那个地方的“国名”作为姓氏，举例来说，一个人到了一个叫做“吕”的地方生活，那么他就姓“吕”了……规则，就是这么的简单、粗暴。
这样的规则……
一直延续到了秦王朝的出现，才是终结！
那本就是一种分封制的产物，没有了分封的制度，大一统的王朝，自然是不会存在那种将人封到一个地方，然后按照那个地方的“地方名”作为姓氏的传统了——一个叫做秦始皇的千古一帝，结束了这一切。
再后来……
就这样了。
“呼……”
重重的呼出一口气，暖暖的心中，沉甸甸的。
讲完了“氏族姓名”这一伟大的创举之后，历史老师稍微顿了一下，让同学们喘口气。然后，他才是继续讲解“婚姻制度的确立”和“制陶”“制乐”……
“婚姻”是人从“动物性”进化为“社会性”的一种标志。
女娲造人：当人还是“动物”的时候，那只能算是猿猴、猩猩，而不能够称之为“人”，哪怕是已经能够简单的，使用一些“工具”，亦只是动物——大猩猩也知道用树枝沾了唾沫粘蚂蚁！只有当脱离了“动物性”之后，进化为“社会性”，那才是人。
所以——女娲造人。
没错。
女娲之前，只有“动物”而没有“人”。
暖暖一边听讲，一边跟着琢磨……心道：“女娲造人，还能够这么理解……啧啧，我都有些佩服我自己了。”她的嘴角，勾起了一丝笑容，掩在厚厚的口罩下，无人觉察。她的双眸，却看着老师，满是期待。
明制陶！
手指指着这四个字，历史老师道：“陶器，大家见过么？现在，陶器已经很少了，见过的同学可能不多……大家可以翻开课本的最后一页，那里有一些陶器的图片，大家可以好好看一看……”
课堂一阵翻书声。
暖暖也跟着翻书……
最后一页，内封上面，是一些陶器的图……陶盆、陶罐、陶锅……这些东西，暖暖自然是见过的——“他”小的时候，家里就在使用这些陶器，陶盆一直都被用来面，陶罐都是没有的，但是陶锅——这个东西，还有一个名字，叫“砂锅”，很适合熬东西吃——大大小小的，足有好几个。
“陶”是出现在“瓷”之前的。
而最初的“陶”亦不需要用火来烤——所以，最初的陶器，是无法长期保存，特别容易损坏的。但仅仅是用来盛水、盛饭、腌肉，却是足够的。后来，当火出现后，质量更好的陶器，才是出现……
再然后，后出现了“瓷”。
“陶”和“瓷”便一直伴随着这一片土地上的人繁衍生息。
一直到现在。
“陶”和“瓷”的制品，依旧为人热爱。
尤其是瓷器。
“我们再来看制乐……”讲“乐”的历史，讲了一番，历史老师忽然一笑，莫名的带着一些讽刺，说道：“虽然，传说中，说女娲制乐，是为了娱乐人民。然而，这只不过是一种很美满、很一厢情愿的乌龟想法罢了……”
“先民何以要乐？为的，不是娱乐——就算是有娱乐，那也是一种衍生的附加品而已。乐的目的，是什么呢？”
顿了一下，他道：
“第一，可以恐吓野兽。当野兽听到乐声，会受到惊吓，从而不敢靠近人类居住的部落——这是很重要的。第二，可以恐吓其它的部族，让他们不敢和拥有乐的部族争斗，甚至于不战而降……乐，在这一方面，在历史上，起到了举足轻重的作用。而也正是因为乐的这个功能，后来乐就被神话了，认为乐，是拥有沟通上苍的力量……”
乐……
它的主要功能，根本就不是给人欣赏的。
它是沟通天、地、人的力量。
所以祭祀有乐。
所以有礼乐——天子之乐、诸侯之乐……
征伐……之乐……
讲完“制乐”后，一堂课也到了尾声。
这一番“道古”，才正精彩，便要下课了，暖暖有些“意犹未尽”。只是，下课的时间，却并不是以她的个人意志为转移的。下课的铃声，于尾声接踵而来。一下课，同桌的周处就跑出去了，白飞飞则转头和暖暖说话。
“苏阮，咱们出去玩儿吧……”白飞飞如是道。
暖暖扭头看了一下窗外，也不起身，显得很是文静。她说道：“出去玩儿什么？不想出去啊……飞飞，咱们聊会儿天儿！”
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