第104章 五行山
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等到他醒来时，已经是第二天的早晨。
唐三藏依然是起了个清早，就坐在昨日诵经时临时搭建起来的禅堂中，等候陆渊出来了。
不过他大概是想通了，不再像之前在河州卫福缘寺里那样，催促他和本明离开，甚至为此不辞而别。
陆渊甚至在想，是不是杨戬把自己的身份告诉了唐三藏，唐三藏认下了自己这个甚至连僧人都称不上的随从。
当然，这肯定是不可能的。
甚至杨戬可能连唐三藏是金蝉子转世这个身份都没有告诉他。
他化身为刘伯钦的目的很明确，就是想在这在金蝉子口中至关重要的第十次西行开始前，见见自己这位至交好友，然后顺便让他把孙悟空放出来。
而“刘伯钦”这个身份，不过是一个凡人猎户，自然不能显露出太多。
再者，让唐三藏知道金蝉子又如何呢？
唐三藏会放弃他的西行计划么？
显然不会。
因为无论是金蝉子，还是唐三藏，他们心中都有一个执念——西行！
若是此次失败，他还会再踏上这条西行的不归路十次、百次、千次......绝不回头！
见陆渊出来，唐三藏站起身：“我们走吧。”
“刘伯钦”又让“母亲”、“妻子”取出一些连夜做好的干粮粗饼，放在马鞍的褡裢上，让马驮着，然后亲自护送陆渊和唐三藏二人，一路往西而走。
一路上走着，“刘伯钦”和唐三藏一路聊着。
而陆渊则自己默默地走着，实则是在感悟身体上的变化。
喝了杨戬给的那壶清酒后，陆渊发现自己的身体确实是发生了一些奇妙的变化，这是他先前从未有过的感受：首先是身体都轻快了不少，原先灵是灵，肉是肉，分得很清楚。
如果要飞行，需要施展法术，加持在肉体上，肉体才能跟着飞起来。
而陆渊身为洪荒天道的状态时，没有肉身，只有神念，那时候的感觉，就是两个字：畅快。
他那神念，同样近乎实质，但他自身却感觉不到任何一点重量，没有任何束缚感，心念一动，就可以出现在想要出现的地方。
原本陆渊以为那是因为自己是天道，整个世界本身就是自己的缘故。
然而现在看来，那更像是修为达到一定境界之后，灵魂和肉身早已不分彼此，可以任意在虚与实之间转化。
而现在，自己的这具肉身也有了这样融合的初步趋势。
灵与肉纠缠混合，妙不可言。
除此之外，他的目光也变得清明了许多，似乎能看破许多事物的外在，直通本质。
当然了，这和孙悟空的火眼金睛并不相同。
他那火眼金睛，大概是Si在高温的情况下变成了玻璃，还是显微镜的那种，看啥都准。
陆渊的这个清明，更像是一种肉体配合精神境界的“看破”。
原本他只能用神念来达成这种效果，而现在，靠肉身也可以了。
除此之外，还有许多的方方面面的改变。
毫无疑问，那一壶酒，竟然将陆渊的境界从“凡”直接蜕变成了“仙”。
这还不是最重要的。
前面说过，陆渊之所以不好一下子突破，是因为这个世界的天道可能在监视着世界内发生的一切。
自己这个“凡人”，没有一点机缘，莫名其妙地就成了仙，问题太大了。
原本陆渊是想在西行路上随便找个由头的。
毕竟西行路上妖怪众多，他趁着神佛们不注意，搞死一只，然后顺势得到“机缘”，修炼成仙，还是说得通的。
现在好了，免去了这么多麻烦的程序。
有二郎神这位正统的神仙兜底，陆渊已经可以明目张胆地突破到“仙”了。
而且，速度不会慢。
毕竟他的境界已经达到了，修为提上来，也实属正常，没人挑的出毛病来。
想着想着，陆渊的修为就蹭蹭蹭往上窜了几窜，达到了自己来到这方世界前的大乘期巅峰的层次。
距离散仙之境，也不过是一步之遥。
前面正和唐三藏有一搭没一搭地聊着的“刘伯钦”感知到波动，往后瞥了一眼，心中愈发笃定陆渊的身份。
如此又走了半天，太阳都到半空中了，显然，时间已经悄然到了正午。
刘伯钦走着走着，却突然停下了脚步，说道：“长老，伯钦只能送到这里了，前方的路，就要靠你自己走了。”
唐三藏连忙双手合十，不解道：“敢问太保，这是为何？”
他四下看了看，并没有发现什么奇异之处，怎么这刘伯钦突然就不走了呢？
当然，他在意的并不是刘伯钦突然“罢工”，而是罢工的原因罢了。
毕竟人家好吃好喝招待了他们二人两天，还亲自送了这么远，可以说是仁至义尽了，唐三藏并不是什么不知进退的人。
他只是好奇，难道这附近有什么危险，或是强横的妖怪之类的。
先向刘伯钦请教明白了，也好合理规避风险。
“刘伯钦”看出他的意思，笑着回答道：“长老有所不知。此处地名两界山，东半边属我大唐所管，西半边却是虎狼之穴。那边的野兽不服我管，我却是过去不得。”
陆渊听了暗笑。
什么虎狼之穴，什么野兽，不就是在嘲讽西天那群么。
二郎神说这话时一本正经的样子，要不是提前知道他的身份，他都要信以为真了。
不过，话是这么说，实际上两界山，也就是五行山，并不是大唐所在的南赡部洲和西天所在的西牛贺洲的分界线。
这两洲的分界线，应该是流沙河。
所以二郎神这话哪怕是真的被哪个西天的佛“听”到了，他也挑不出毛病来。
而实际上，这座山的所谓两界山的名字，也只不过是大唐的凡人取出来的而已，是用来区分大唐和大唐之外的地界用的标志性地理坐标。
实际上它真正的名字，依然还是五行山。
而五行山的山脚下，自然就镇压着那五百年前大闹天宫的齐天大圣了。
在这个世界的孙悟空，显然比原著中描述地要更惨一些：被压在五行山下，吸了整整五百年。
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等到他醒来时，已经是第二天的早晨。
唐三藏依然是起了个清早，就坐在昨日诵经时临时搭建起来的禅堂中，等候陆渊出来了。
不过他大概是想通了，不再像之前在河州卫福缘寺里那样，催促他和本明离开，甚至为此不辞而别。
陆渊甚至在想，是不是杨戬把自己的身份告诉了唐三藏，唐三藏认下了自己这个甚至连僧人都称不上的随从。
当然，这肯定是不可能的。
甚至杨戬可能连唐三藏是金蝉子转世这个身份都没有告诉他。
他化身为刘伯钦的目的很明确，就是想在这在金蝉子口中至关重要的第十次西行开始前，见见自己这位至交好友，然后顺便让他把孙悟空放出来。
而“刘伯钦”这个身份，不过是一个凡人猎户，自然不能显露出太多。
再者，让唐三藏知道金蝉子又如何呢？
唐三藏会放弃他的西行计划么？
显然不会。
因为无论是金蝉子，还是唐三藏，他们心中都有一个执念——西行！
若是此次失败，他还会再踏上这条西行的不归路十次、百次、千次......绝不回头！
见陆渊出来，唐三藏站起身：“我们走吧。”
“刘伯钦”又让“母亲”、“妻子”取出一些连夜做好的干粮粗饼，放在马鞍的褡裢上，让马驮着，然后亲自护送陆渊和唐三藏二人，一路往西而走。
一路上走着，“刘伯钦”和唐三藏一路聊着。
而陆渊则自己默默地走着，实则是在感悟身体上的变化。
喝了杨戬给的那壶清酒后，陆渊发现自己的身体确实是发生了一些奇妙的变化，这是他先前从未有过的感受：首先是身体都轻快了不少，原先灵是灵，肉是肉，分得很清楚。
如果要飞行，需要施展法术，加持在肉体上，肉体才能跟着飞起来。
而陆渊身为洪荒天道的状态时，没有肉身，只有神念，那时候的感觉，就是两个字：畅快。
他那神念，同样近乎实质，但他自身却感觉不到任何一点重量，没有任何束缚感，心念一动，就可以出现在想要出现的地方。
原本陆渊以为那是因为自己是天道，整个世界本身就是自己的缘故。
然而现在看来，那更像是修为达到一定境界之后，灵魂和肉身早已不分彼此，可以任意在虚与实之间转化。
而现在，自己的这具肉身也有了这样融合的初步趋势。
灵与肉纠缠混合，妙不可言。
除此之外，他的目光也变得清明了许多，似乎能看破许多事物的外在，直通本质。
当然了，这和孙悟空的火眼金睛并不相同。
他那火眼金睛，大概是Si在高温的情况下变成了玻璃，还是显微镜的那种，看啥都准。
陆渊的这个清明，更像是一种肉体配合精神境界的“看破”。
原本他只能用神念来达成这种效果，而现在，靠肉身也可以了。
除此之外，还有许多的方方面面的改变。
毫无疑问，那一壶酒，竟然将陆渊的境界从“凡”直接蜕变成了“仙”。
这还不是最重要的。
前面说过，陆渊之所以不好一下子突破，是因为这个世界的天道可能在监视着世界内发生的一切。
自己这个“凡人”，没有一点机缘，莫名其妙地就成了仙，问题太大了。
原本陆渊是想在西行路上随便找个由头的。
毕竟西行路上妖怪众多，他趁着神佛们不注意，搞死一只，然后顺势得到“机缘”，修炼成仙，还是说得通的。
现在好了，免去了这么多麻烦的程序。
有二郎神这位正统的神仙兜底，陆渊已经可以明目张胆地突破到“仙”了。
而且，速度不会慢。
毕竟他的境界已经达到了，修为提上来，也实属正常，没人挑的出毛病来。
想着想着，陆渊的修为就蹭蹭蹭往上窜了几窜，达到了自己来到这方世界前的大乘期巅峰的层次。
距离散仙之境，也不过是一步之遥。
前面正和唐三藏有一搭没一搭地聊着的“刘伯钦”感知到波动，往后瞥了一眼，心中愈发笃定陆渊的身份。
如此又走了半天，太阳都到半空中了，显然，时间已经悄然到了正午。
刘伯钦走着走着，却突然停下了脚步，说道：“长老，伯钦只能送到这里了，前方的路，就要靠你自己走了。”
唐三藏连忙双手合十，不解道：“敢问太保，这是为何？”
他四下看了看，并没有发现什么奇异之处，怎么这刘伯钦突然就不走了呢？
当然，他在意的并不是刘伯钦突然“罢工”，而是罢工的原因罢了。
毕竟人家好吃好喝招待了他们二人两天，还亲自送了这么远，可以说是仁至义尽了，唐三藏并不是什么不知进退的人。
他只是好奇，难道这附近有什么危险，或是强横的妖怪之类的。
先向刘伯钦请教明白了，也好合理规避风险。
“刘伯钦”看出他的意思，笑着回答道：“长老有所不知。此处地名两界山，东半边属我大唐所管，西半边却是虎狼之穴。那边的野兽不服我管，我却是过去不得。”
陆渊听了暗笑。
什么虎狼之穴，什么野兽，不就是在嘲讽西天那群么。
二郎神说这话时一本正经的样子，要不是提前知道他的身份，他都要信以为真了。
不过，话是这么说，实际上两界山，也就是五行山，并不是大唐所在的南赡部洲和西天所在的西牛贺洲的分界线。
这两洲的分界线，应该是流沙河。
所以二郎神这话哪怕是真的被哪个西天的佛“听”到了，他也挑不出毛病来。
而实际上，这座山的所谓两界山的名字，也只不过是大唐的凡人取出来的而已，是用来区分大唐和大唐之外的地界用的标志性地理坐标。
实际上它真正的名字，依然还是五行山。
而五行山的山脚下，自然就镇压着那五百年前大闹天宫的齐天大圣了。
在这个世界的孙悟空，显然比原著中描述地要更惨一些：被压在五行山下，吸了整整五百年。
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