第四九八章 中原锁钥
曼城是他，也是帝国为中南展开蓝图的桥头堡。
这里之后将成为中南半岛的北部中心，若是秦东华那地下航运的计划真的能成，对于正在建设的曼城也会是个利好消息，到时候内陆的商品就可以源源不断的从南江而下，来到这里进行集散。
中南统一不足五年，但是这里的发展还是非常快的。
得益于很早之前大夏商人的开发，加上中南和中原虽非一体同源的民族，但就文化、宗教、习惯上，其实差异并不是太大。
北部甚至于滇南、岭南西路的很多民族都是一脉相承。
李成参观完建设中的曼城，就去附近的一座大佛寺寻找老婆孩子去了。
这些女人并非佛教的忠实信徒，但平日对这些鬼神宗教也是比较虔诚的。
中南这边又是佛教的集中信仰地，是以他们到了之后就直接去了佛寺上香祈福。
李成则没太大的爱好，参观了一圈就找到了他们，此时几女正在大殿中听老和尚讲经。
讲经用的是梵语，李成也不知道这些人能不能听懂，反正从年纪最大的周镕到年纪最小的贾浅浅，五个女人都是一脸的虔诚，时不时还有种醍醐灌顶的感受。
让李成在门外也是看的哭笑不得，希望她们真的能听懂吧。
这座佛寺是大城立国之前就建好的，屹立在这块区域差不多几百年了，相当的有历史。
后来几经修缮，据说佛塔的黄金都用了上百斤，那高高的佛塔金光闪闪，李成都琢磨着如果把这些黄金、宝石的弄下来，是否够一座城的人吃一年呢？
当然也就是想想罢了，大夏如今不缺钱，他个人也是不缺钱。
宗教信仰作为中南半岛的民俗，如果真这么做了名声就算是没了。
对于宗教，大夏的一贯政策就是信仰自由，但信仰也要有度，不能盲目的信仰和捐献。
专门有个机构叫做宗教司，管理着中原盛行的佛教、道教，以及木色林、泥婆罗，甚至很多的小宗教教派，有些只是局部部落民信仰的，包括如今东洲中大陆那边信仰的很多奇奇怪怪的神仙。
这些都是大夏不鼓励、不打压的宗教，宗教司会专门派人与这些宗教去做沟通。
帮着他们完善教义，剔除一些不合时宜的规矩，尤其是让信众盲目捐献的教义。
将宗教发展纳入到国家管控之中，让其能发挥出正面积极的作用，而不是误导信徒的作用。
几年来，经过对宗教的大力整治，几乎在大夏的统治区内，除了阿拉巴地区、东洲中大陆以外。
其他地区的宗教都已经完成了改革，成为符合当下正确价值观的宗教体系。
看到李成过来，苏怜星转头看了他一眼，指了指身边的蒲团让他坐下。
其他人，包括钱萱都入迷的听着，一边听还一边的点头。
李成坐在旁边，老和尚在不停的用梵语讲着经。
这种语言来自于基多半岛，是当地的一种语言。
中原那边因为佛教也比较兴盛的关系。
很多学识渊博的人也懂得这种语言。
只是他没想到，自家这些女人也懂。
就好像周镕，能够用梵语跟老和尚询问经文。
看起来钱萱和钱芷若，包括苏怜星也都能听懂一些。
只有贾浅浅这个小迷糊，貌似和李成算是半斤八两。
应该说他半斤、人家八两，比他能听懂的稍微多一些。
老和尚看到李成过来，还特意给他讲了一段，目的自然不言而喻，想要寻求他对佛教的支持。
谷/span这些和尚也都是人老成精的人物，但李成对于他的好意，就是以个人的名义送上一些香火钱，剩下的什么都不会答应。
按照规定会受到法律保护，决不能逾越法律之外不受管制。
不然找谁都不好使。
从曼城这边离开，李成到了满剌加旧港，这地方的名字算是不可能换掉了。
旧港的对面，同样兴起了一座城市，名字叫做新城。
也算是稍微弥补了一些旧港这名字的遗憾。
这两座港城，是如今满剌加海峡东部的大城。
城市繁荣发达，每天过往的船只数以万计，是最能体现大夏航运发达的地方。
也是连通东西部的交通要道，大夏银行在新城和旧港也是极为繁荣，还诞生了许多的金融抵押机构，慢慢成为仅次于航运业的第二大支柱产业。
在这里金融存取汇兑、借贷款项都可以急速办理。
就算是购买整船的物资，只要抵押足够也都可以做到。
新城正在修建北上的铁路，未来会连通曼城，然后从曼城北上连通岭南西路。
另外还有一条铁路，会从滇南南下，穿过雨林、山脉，同样汇到这座新城来。
成为南北贸易的大动脉，仅次于航运的新型物资流通通道。
满剌加海峡，沿着海峡东西两侧，形成了好几座的城市。
虽然比不上旧港和新城，但各种业态也都是很完善。
来往的船只停靠在任何一座城市都可以满足。
满剌加西岸的苏门大岛以粮食种植、橡胶、水果、蔬菜、农产品加工产业为主，兼顾煤铁工业和港口贸易为主的业态。
中南半岛的南部地区，则是以橡胶、化工和轻工业为主。
差异化的业态，让这片地区发展迅速，当地迁移的中原百姓和本地的百姓，日子都过的比较好。
融合早已实现，很多当地民族都加入了中原夏族，说官话、讲礼仪、明分寸、知荣辱。
再也不复当年占领此处的时候，茹毛饮血的原始生活状态了。
要知道当初这片地方的民族，还是纯粹的原始母系氏族社会。
孩子只知其母、不知其父的状态，短短几年内就已经做到文明开化了。
以此为例，东洲中大陆那边，李成也觉得没那么复杂，只要日子过得越来越好，老百姓会知道怎么选择，天天反叛吃土，难道比安稳过日子吃肉要舒服吗？
在满剌加这边带了七八天，将周围的城市全都巡视了一遍，跟中南的行政官员也进行了沟通。
未来的发展计划做的也很好，李成也算是放心了，中南不乱中原就不会乱。
这是如今中原的咽喉门户，占据关键节点的锁钥之地。
是以中南地区的稳定，与中原是相辅相成的。
两者一荣俱荣、一损俱损。
过了满剌加就是大西岛。
十年，大西早已变了样......
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这里之后将成为中南半岛的北部中心，若是秦东华那地下航运的计划真的能成，对于正在建设的曼城也会是个利好消息，到时候内陆的商品就可以源源不断的从南江而下，来到这里进行集散。
中南统一不足五年，但是这里的发展还是非常快的。
得益于很早之前大夏商人的开发，加上中南和中原虽非一体同源的民族，但就文化、宗教、习惯上，其实差异并不是太大。
北部甚至于滇南、岭南西路的很多民族都是一脉相承。
李成参观完建设中的曼城，就去附近的一座大佛寺寻找老婆孩子去了。
这些女人并非佛教的忠实信徒，但平日对这些鬼神宗教也是比较虔诚的。
中南这边又是佛教的集中信仰地，是以他们到了之后就直接去了佛寺上香祈福。
李成则没太大的爱好，参观了一圈就找到了他们，此时几女正在大殿中听老和尚讲经。
讲经用的是梵语，李成也不知道这些人能不能听懂，反正从年纪最大的周镕到年纪最小的贾浅浅，五个女人都是一脸的虔诚，时不时还有种醍醐灌顶的感受。
让李成在门外也是看的哭笑不得，希望她们真的能听懂吧。
这座佛寺是大城立国之前就建好的，屹立在这块区域差不多几百年了，相当的有历史。
后来几经修缮，据说佛塔的黄金都用了上百斤，那高高的佛塔金光闪闪，李成都琢磨着如果把这些黄金、宝石的弄下来，是否够一座城的人吃一年呢？
当然也就是想想罢了，大夏如今不缺钱，他个人也是不缺钱。
宗教信仰作为中南半岛的民俗，如果真这么做了名声就算是没了。
对于宗教，大夏的一贯政策就是信仰自由，但信仰也要有度，不能盲目的信仰和捐献。
专门有个机构叫做宗教司，管理着中原盛行的佛教、道教，以及木色林、泥婆罗，甚至很多的小宗教教派，有些只是局部部落民信仰的，包括如今东洲中大陆那边信仰的很多奇奇怪怪的神仙。
这些都是大夏不鼓励、不打压的宗教，宗教司会专门派人与这些宗教去做沟通。
帮着他们完善教义，剔除一些不合时宜的规矩，尤其是让信众盲目捐献的教义。
将宗教发展纳入到国家管控之中，让其能发挥出正面积极的作用，而不是误导信徒的作用。
几年来，经过对宗教的大力整治，几乎在大夏的统治区内，除了阿拉巴地区、东洲中大陆以外。
其他地区的宗教都已经完成了改革，成为符合当下正确价值观的宗教体系。
看到李成过来，苏怜星转头看了他一眼，指了指身边的蒲团让他坐下。
其他人，包括钱萱都入迷的听着，一边听还一边的点头。
李成坐在旁边，老和尚在不停的用梵语讲着经。
这种语言来自于基多半岛，是当地的一种语言。
中原那边因为佛教也比较兴盛的关系。
很多学识渊博的人也懂得这种语言。
只是他没想到，自家这些女人也懂。
就好像周镕，能够用梵语跟老和尚询问经文。
看起来钱萱和钱芷若，包括苏怜星也都能听懂一些。
只有贾浅浅这个小迷糊，貌似和李成算是半斤八两。
应该说他半斤、人家八两，比他能听懂的稍微多一些。
老和尚看到李成过来，还特意给他讲了一段，目的自然不言而喻，想要寻求他对佛教的支持。
谷/span这些和尚也都是人老成精的人物，但李成对于他的好意，就是以个人的名义送上一些香火钱，剩下的什么都不会答应。
按照规定会受到法律保护，决不能逾越法律之外不受管制。
不然找谁都不好使。
从曼城这边离开，李成到了满剌加旧港，这地方的名字算是不可能换掉了。
旧港的对面，同样兴起了一座城市，名字叫做新城。
也算是稍微弥补了一些旧港这名字的遗憾。
这两座港城，是如今满剌加海峡东部的大城。
城市繁荣发达，每天过往的船只数以万计，是最能体现大夏航运发达的地方。
也是连通东西部的交通要道，大夏银行在新城和旧港也是极为繁荣，还诞生了许多的金融抵押机构，慢慢成为仅次于航运业的第二大支柱产业。
在这里金融存取汇兑、借贷款项都可以急速办理。
就算是购买整船的物资，只要抵押足够也都可以做到。
新城正在修建北上的铁路，未来会连通曼城，然后从曼城北上连通岭南西路。
另外还有一条铁路，会从滇南南下，穿过雨林、山脉，同样汇到这座新城来。
成为南北贸易的大动脉，仅次于航运的新型物资流通通道。
满剌加海峡，沿着海峡东西两侧，形成了好几座的城市。
虽然比不上旧港和新城，但各种业态也都是很完善。
来往的船只停靠在任何一座城市都可以满足。
满剌加西岸的苏门大岛以粮食种植、橡胶、水果、蔬菜、农产品加工产业为主，兼顾煤铁工业和港口贸易为主的业态。
中南半岛的南部地区，则是以橡胶、化工和轻工业为主。
差异化的业态，让这片地区发展迅速，当地迁移的中原百姓和本地的百姓，日子都过的比较好。
融合早已实现，很多当地民族都加入了中原夏族，说官话、讲礼仪、明分寸、知荣辱。
再也不复当年占领此处的时候，茹毛饮血的原始生活状态了。
要知道当初这片地方的民族，还是纯粹的原始母系氏族社会。
孩子只知其母、不知其父的状态，短短几年内就已经做到文明开化了。
以此为例，东洲中大陆那边，李成也觉得没那么复杂，只要日子过得越来越好，老百姓会知道怎么选择，天天反叛吃土，难道比安稳过日子吃肉要舒服吗？
在满剌加这边带了七八天，将周围的城市全都巡视了一遍，跟中南的行政官员也进行了沟通。
未来的发展计划做的也很好，李成也算是放心了，中南不乱中原就不会乱。
这是如今中原的咽喉门户，占据关键节点的锁钥之地。
是以中南地区的稳定，与中原是相辅相成的。
两者一荣俱荣、一损俱损。
过了满剌加就是大西岛。
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